摒除妄念

1. 摒除妄念

随着生活阅历的增加，人逐渐能够摒除一些妄念，比如：不劳而获、一劳永逸。
  
 年轻的时候总是做捡到钱的美梦，这两年逐渐意识到向上之路皆是艰辛的，除了一步一个脚印地积累别无他法。
  
 但是，在情感世界的妄念就显得没那么众所周知。每个女孩都是在公主梦里长大的，爱情观梦幻到脱离实际。我虽然后来看过一些感情经验和家庭沟通方面的书，但始终期待有一个人能无条件的爱我，接纳我。
  
 如果带着这种妄念去恋爱，哪怕心碎一百次，感情世界也是没有成长的。因为一开始沉醉在对“无条件的爱”的想象中，之后就是看到真相后的愤怒。能够带着觉知清醒地观察对方的内核本质与个人边界的时间极少，更缺乏对彼此关系的理性思考。
  
 比如陈斌，咨询师认为他是一个不能够独立的人，因此就不能成为一个理想的恋爱对象。一个人只有经济独立、情感独立才能向外发展出健康的关系。但是他自卑到极致，又没能摆脱与他母亲的纠缠，因此没办法健康地与他人深入相处，只能把另一个人拉入他们这种错综复杂的纠缠中。所以在他自我成长之前，与他健康相处的可能性几乎为零。
  
 见过他不工作，见过他动手打人，见过他们毫无法律或者道德的标准，对待生活没一点责任心…生活中针锋相对，在梦里却温柔依存。梦见我们婚姻走到了尽头，他拿出了成熟的姿态，冷静，没有因此攻击。我们仍保留着对往日的情分，我也还在期待与他再继续。有长辈说：“婚姻不就是三年好三年坏”来相劝。梦醒发现这不过是又一个妄念：哪怕关系破解，期望他人仍待我以温柔。期望我们曾经的问题是一个时间就能解决的普遍问题。
  
 情感问题是每个人的必修课。失恋对工作生活的影响不需要多说。一个在情感上不愿意与任何人深入联结的人，工作学习也势必受影响。所以，以后要花时间好好学习体会，再枫枫的成长过程中给予必要的情感启蒙与引导。

2. 谈谈妄念

前段时间，我深受妄念之困扰，食不甘味寝不安寐。没买会员前，看着可怜的阅读量和收益而感到着急。买了会员后，想着怎么发文多赚钻而焦虑不安。既然这个妄念纠缠困扰我多时，破坏了我平和的心境，那我觉得有必要谈一谈它。
  
 妄念，本来是一个佛家用语，一般理解为虚妄的或不正当的想法和念头。它指的是一切自己挥之不去的想法，但是又必须依靠别人（物）才能完成（实现）的念头。
  
 其实在日常生活中，几乎我们所有人都有陷入到妄念的时刻。
  
  
 面试完后等待通知的时候；站在车台等待迟迟不来的公交车的时候；买了股票等待它上涨的时候；碰上大雨不能按时出货的时候；为了完成业绩而着急发愁的时候；为了得到美女芳心而侧转反复的时候；为了得到权力地位而夜不能眠的时候，我们焦虑不安，内心产生了试图掌控事情发展结果的念头。这就是妄念。
  
 我对妄念的理解，既为脱离现在，没有活在当下，试图掌控未来可能出现的某个结果；又为脱离自身，没有将意识的焦点专注于自身，试图掌控自己无法掌控的外界人和事。过去和未来皆为虚妄。妄念产生的时候，意识的焦点不在当下，撬动事情改变的发力点也不在自身。
  
 1.妄念经常会给我们带来焦虑痛苦的情绪。
  
 因为很多事情发展的结果，不是我们单方面能掌控的，还取决于别人和周围环境。
  
  
 比如我之前举的例子，当我们面试完等待结果的时候，有时会焦虑不安，非常期待面试通过拿到offer。但是我们单方面只能尽全力把自己的才能向面试官展示，至于结果如何，我们没法完全掌控。
  
 当我们站在车台等公交车的时候，可能会烦躁不安，但是都无济于事。因为公交车的到来这件事，我们是没法掌控的。如果我们妄念起伏，那就会沉沦在痛苦之中。
  
 2.妄念几乎方方面面影响着我们的生活，让我们犯了很多本不该犯的错。
  
 小到我们生活日常的种种犯错，大到一场重要表演的失误，甚至是一场战争的成败，我们都可以从中觉察到妄念是如何影响到我们。
  
  
 比如我们想事情去了，出门忘记带钥匙，回来开门才意识到；又比如我们坐在公交车上神游，结果坐过了站，只好又往回走几站路；再比如自己在路上开着车走神了，再猛然惊醒，发生自己闯了红灯，虚惊一场，幸好没撞到行人。
  
  
 比如我之前文章中谈到的“瓦伦达心态”。瓦伦达是美国一个著名的钢索表演艺术家，以精彩而稳健的高超演技闻名。他平常把意识的焦点放在钢索表演这一件事上，因此从来没有出过事故。有一次，一个非常重要的客人要来看他表演，他想着这次表演是多么重要，想着通过这次表演可以提升自己在演艺圈的地位名声，以及给自己团队带来的利益，妄念丛生，结果失误了，从10米的高空跌落下来。
  
  
 提到妄念，就不得不提一下王明阳的八字真言——“此心不动，随机而动。”
  
 王阳明是中国历史上著名的哲学家，文学家和军事家。他创立的心学理论不是独居书斋里的空想，也不是一般文人的纸上谈兵，而是学以致用的经世大学。
  
 当时江西的宁王造反了，而他作为当地的最高官员负责平叛。他的一个属下怀着满腔热情，想与宁王拼死决战。王阳明问他兵法的要义是什么？这个属下答不上来。王阳明随即讲了他的兵法要义，就是“此心不动，随机而动”这八字真言。
  
 我们的心最初状态是平静的，后来受欲望利益驱使，开始躁动不安，妄动不已，一个念头接一个念头，就像一片明镜沾染了尘埃。这样看到的世界肯定是扭曲变形的。有了这些妄念的干扰，我们看不清世界的真相，看不清事情的发展。我们被一个个妄念牵着鼻子走，总是处于不同程度的失控状态，从而不可避免犯一些低级错误。
  
 宁王也是这样，妄念频动，犯了很多战略和战术性的错误。而作为对手的王阳明，内心像一面明镜似的，宁王的妄念妄动都映照在他这面明镜上。王阳明抓住了他的漏洞，随机而动，一举击败了宁王。
  
 《尼布尔的祈祷文》中写到：
  
 “求上帝，赐我平静，去接受我无法改变的；赐我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。过好我的每一天，享受你所赐每一刻。”
  
 或许我们可以从这篇祈祷文中，窥探到摆脱妄念困扰的真谛。
  
 当一件事情摆在我们面前的时候，首先我们要分辨，哪些是我们能改变的，哪些是我们无法改变的，然后平静接受无法改变的，勇敢去改变能改变的。
  
 过去和未来，我们没法掌控。外界环境，有时我们也没法掌控。别人怎么想怎么做，我们更没法掌控。唯有此刻自身意识的焦点，当下正在做事情的过程，我们可以掌控。
  
  
 比如那次我跑业务冲销售总监时，已经到了最后一天了，还差三单就完成目标。如果我把意识的焦点放在开三单上，放在拿到总监这个结果上，我可能会焦虑不安，反而开不了单。因为这个结果是我没法掌控的。但是我不断拜访客户，抓住每一个潜在客户，耐心地跟他讲清楚，专注于当下这个过程，专注于做好每个细节，最后成功拿到了三单，升为了销售总监。
  
 再比如“只问耕耘，不问收获”“但行好事，莫问前程”“放下成败得失，全心享受过程”，很多名言警句中都在阐述这样的道理。
  
 当我们把关注的焦点放在当下的过程，当下可以改变的事情上，我们没有杂乱的妄念，可以体验到做事情本身带来的快乐，往往最后的结果比我们预想的还要好。
  
 专注于当下，关注自身的改变，没有妄念的缠绕，你会发现你比想象中的还要优秀。

3. 消除妄念

生活在当下这个飞速发展并且压力很大的时代，我们难免在和周围人的比较过程中产生焦虑的情绪，进而产生妄念。在投资中，有人经不住高额回报的诱惑，妄想一夜暴富结果倾家荡产；在有了孩子之后，妄想孩子能够超越身边的同龄人，比自己要强很多；在生病之后，不去客观看待病情积极治疗，而是妄想某个神医或者某种神药能够让自己快速康复；在婚姻生活中，抱有过高的期望，期望自己的伴侣完美无缺。这些常见的妄念都会让我们搞不清真实的生活和世界是怎样子的。消除妄念，能够让我们成为更加真实和理性的人，可以少走很多弯路，避免很多错误。其实，我一直很相信吴军老师说的一句话：在和其他人竞争的过程中，如果你能少犯错误，你其实就已经胜出很多人了。那么怎样消除自己的妄念呢，结合自己的真实经历，我觉得可以从以下几个方面慢慢修炼自己。
  
 大多数心里特别焦虑或者是对身边的人或者事抱有过高期望的人大都不能以平常心和观察者的心态去看外面的世界，他们只愿意相信内心主观存在的世界。我有时候会在休息娱乐的时候去一个上海生活论坛“宽带山”上逛逛。那里面讨论的最多的一个话题是“房价”。几乎每一个跟房价相关的话题都会在贴吧中引发激烈的讨论。尤其是“涨和跌”之间观点的大交锋。我发现一个现象，论坛中发言最多”看涨“回帖和发言最多”看跌“回帖的人几乎各自是同样的几个注册用户。坚定看涨的人，他们就认为”上海的房价从来都是一直上涨的，没有跌过“。而坚定看跌的人，会抓住市面上各种真实或者小道消息，认为中国经济不行了，房产税一旦推出，房价就会大幅度下跌。虽然，事实上他们在过去二十年的时间里，几乎都错了，但是总有那么一些人是坚定的”房价空军“。
  
 那么这两种极端的观点对不对呢？其实都不对。因为他们的观点都是基于他们愿意获取到的历史数据或者他们内心自认为正确的对政策的解读。过去二十年，上海房价总趋势确实是一直在涨，但有没有跌过呢，是有的。就我这段时间的实地考察来看，从目前市场上价格最为真实的X家公布的成交价格来看，相比于16年末到17年初的最高点，目前的成交价格是有5%到10%的回调，这一点就是房产中介自己也是承认的。但是，具体情况是目前市场已经稳定了很长时间，同小区一些楼层好的房源已经在过去被交易掉了，优质楼层挂牌量较少，同时业主的心理价位还是很高。的同时购房贷款的利率折扣几乎没有了。所以，综合起来看，房价是降了，但对于购房者而言，不一定是能够以更少的成本买到心仪的房子。
  
 其次，管控增强或者说出台房产税，中国经济增速放缓，是不是就意味着楼市的末日就要来了呢，从目前看不到这种可能。具我实地看房考察的结果，目前中介还是比较忙的，看房的人还是挺多的，成交量虽然不如政策宽松前，但一个月能成交一万多套，还是比较大的。房产税等政策要出台的消息也有很长时间了，市场上也已经充分消化。职场上，大家的收入也都还是在稳步上升，并不像一些“空军”文章里描述的那样悲观。
  
 所以呢，我们要想活的真实，必须要带着客观的心态去看看这个真实的世界，多出去走走，多去搜集客观的一手信息而不是在自己的内心乱猜测乱琢磨。
  
 在真实的世界里，我们大概率是处于中等水平的凡人。但是，我们普通人大多会有一种英雄情结，希望自己能够像英雄一样干出一番常人难以干出的事业。但是，在面对真实的世界时，我们需要客观评定自己的能力，平衡自己的能力和欲望。在能力还没有达到的时候，不要有过高的期望。同时，也不要过分贬低自己，当一个能够把握的机会在面前的时候，一定要敢于把握。
  
 消除妄念，我们才能过得真实。真实的世界，绝不是心里凭空想象出来的样子。我们需要勇敢去面对真实，不断用事实去修正对周围世界的认知。做一个真实的人，客观衡量自己，理性看待世界。

4. 放下妄念

吴军老师的专栏中，多次提到了妄念一词。不管是讲投资，还是讲学习和工作，都说我们要放下妄念。何谓妄念？百度解释，是自己无法完成，期望别人帮助完成某些事情的念头。而吴军老师讲的意思我的理解是不一样的。他讲的妄念，应该是那些不切实际的的想法，那些没有证据支撑的能够实现的想法。
  
 可能每个人，都会在某些时候有些妄念，但是作为一个理智的人，是会识别并放弃的。在看了股票市场的平均回报以后，还指望自己能干过巴菲特的，是妄念。在大部分人都亏了钱的期货市场觉得自己会赚很多钱，也是妄念。想获得一套秘笈从此屌丝翻身，也是一种妄念。过去我身上，似乎也有一些妄念。比如想学到某种记忆单词的方法，轻松记忆上万单词。比如想学习到某种巧妙的英语学习方法，用很少的时间让英语水平大幅度提升。这种想法就类似很多21天速成的教材一样，是不切实际的。当然很多人会举出反例来，谁谁就做到了买股翻了多少倍，谁谁就退学创业成功了，谁谁就几个月学习考过了GRE。那些多年不败的股神，不过是小概率事件的必然结果。那些退学成功的，通常重点不是在退学，而是他本身的能力和资源。而李笑来老师常讲的每天背单词多少的方法，其实也建立在他本身能阅读英文原本书的基础上的。 除了那些本身难度很低能很短时间学成的事情外，很多事情上，速成绝无可能。学习、投资等事情，一步一个脚印的，一点点的积累才是大多数人的打法。这种角度看，吴军老师讲的妄念，更多的是期望小概率事件发生。
  
 放下妄念的一个好处是，我们能更清晰的认清自己。比如智商，肯定有50%的人是低于平均水平的。比如财富，考虑到某些人占有的数量非常巨大，并不服从正态分布。常说的20%的人掌握80%的财富，如果这是真的，那么80%的人都低于平均值再正常不过了。对自己有一个清晰的定位，那么对于自己行动的决策会更加有利。

5. 如何去除妄念

如果你不是修佛修道的，可以用转移注意力的方式除它。看影视、去大自然、琴棋书画、做家务、陪家中老人聊天等，都是可行之法。

如果你是修佛修道之人，就按老师教你的方法去实行。

当然，如果你对佛法有一定的证悟和了解，则可以知道妄念不用去除，当你发现有妄念时，它已经不在了。所以，只要“看”住心就可以了。妄念来时，只要你心不随它动就成了。这个方法，也叫做“观心”法门。修禅宗的多半会用这个法门的。

6. 祛除妄念

人年轻的时候难免会存在妄念，比如暴富的心理、高估自己的能力、把事情想得很容易等。
  
 祛除妄念是成熟的标志之一。
  
 在吴军老师的专栏里看到关于投资的内容说，普通工薪阶层通过投资实现财富自由的几率极低，原话是“这其实几乎是做不到的”。我相信这个观点对A股股民来说是很难接受的，我自己在初读到的时候就接受不了，觉得吴军老师是不是不了解中国的情况，因为我们的参照对象是私募基金经理和一些光芒灿烂的牛散，我们觉得自己也能做到这样，而视乎了A股市场的基础概率——“一赢二平七亏损”。
  
 听过太多暴富的神话，我们觉得巴菲特20%+的年化收益也不过如此，我们会觉得这样积累财富的速度还是太慢，但只有真正经历过一轮牛熊市投资的人才知道这其实非常快了，而且取得这样的收益率非常困难。
  
 市场中比较少看到文章写投资的难处，即使2018年这样很难盈利的年份也很少有理性分析投资困难的文章，有的是一批批稳定亏损而尚未祛除妄念的股民。
  
 有读到文章表达“一入股市误终身”的观点，这样的观点初始我也是无法接受的，这篇文章是一个在股市里赚了很多钱的人写的，这就让我将信将疑了，我自己能成为那个从股市获得很多财富的人吗？现在我认识到这很难，我知道现在是熊市，自己也难免受悲观情绪的影响，但我知道抛开悲观情绪本身，这也是现实。
  
 世界上很多事向好的方向发展千难万难，向坏的方向发展却非常迅速。比如，“病来如山倒”这句话，有时一个小的感冒都可以要了人的命；多年积累的人设可以瞬间崩塌；辛辛苦苦积累的财富因一次投机失败而灰飞烟灭。这涉及到对投资风险的认识，很多时候我们太贪婪，忽视了投资中的风险，在漫长的投资生涯中只要遇到一次，就让我们再没有翻身的机会，这样的冒险一定要提前避免掉，这样我们就需要放弃掉许多机会。
  
 刚看过一部印度电影叫《塔巴德》，告诉我们对自己贪欲控制的重要性，男主人公每次都捡较少的金币，这样的克制保持了几十年，但最终他放大了自己的贪欲，想一劳永逸地得到取之不尽的金币，最终落得身亡。
  
 股票投资是入市门槛极低，但盈利门槛极高的一件事，越早祛除暴富的妄念对投资越有好处。甚至我们去追求获得市场平均收益，把其余精力放在工作上，这对很多人是更好的选择。
  
 其实，一生要过好也是这样，祛除妄念，认清现实，脚踏实地去做好一件件事才是正途。

7. 什么是“妄念”？

有人把妄念说成是不切实际的，或者是达不到目的的想法。六祖说：起心既是妄。什么不是妄想？关键还是六祖说的，是妄念盖覆真如本性。 什么是妄念？妄念不在于别的，而是盖覆。盖覆了真如本性。妄念既是否定事实的合理性。这种合理性称之为万境自如如。 如如既是真实，不真实既不能如如。例如，说谎话必定有漏洞，有时忘记了，自己都不知道怎么编造得了，不真实，所以不如如。 不如如不能圆满。真实的东西就是忘记了他也存在。所以，天网恢恢，疏而不漏。既然真实是圆满无比，如此美好，为何人们对于真实会不满意呢？这既是妄念，是从现象和自己的厉害关系上去考虑问题。 人们期盼、祈祷，希望的是二乘二不等于四。那可能吗？真实的东西该怎么着就怎么着。世界上的万事万物就像江河一样自然而然地流去。即像古人所说“青山留不住，必定东流去”。人就像江河中的一滴水，随波逐流。该来的就来了，该去的就去了，该骂的就骂了，该打的就打了，该说的就说了，该骗的就骗了，就像水的徜徉，并发出各种各样的声音，在交响乐的伴奏下行进。 如若认为有何不对，因而耿耿于怀，即是妄念，不该出现的出现了。不符合规律的就不该出现。即是两方面打斗的你死我活，互相指责对方违反了历史的规律。其实，谁能违反规律？万事万物，时时处处都必须遵循规律。 不要认为妄念就不符合规律，就不美好，就不需要，那就大错而特了。妄念同样出自真如本性。妄念就有妄动，即是真实的存在。存在即物质，是暂时需要，只是不成功，就会转入地下，隐蔽后台，不表现而已。按照佛洛伊德的话说，人的念头就像刚刚钻出地面的小苗，在地下已经很长时间了，有适宜的条件，才得以发芽，冲破阻力到达地面。 真实，如果改变了，也是在原来事物的基础上变化而来。是原来事物的翻版，改头换面。变化的是形象，甚至完全不同，不要被现象所迷惑。因为只可能变化，不可能消失，也不可能不对。因而没必要改变他们，也无能为力去改变他们。难道个人的努力没有作用吗？有，但他只能改变存在的形式，不让这么表现，就改头换面以另一种形式改变。 不明着来，暗里就去进行，转入地下去表现。所以，老子说，“既取之，先与之”。既然如此，就应该将周围的万事万物作为自己以何种方式存在的条件。以这些条件为根据，寻找到自己适合的位置。六祖说：“心量广大，遍周法界，用即了了分明。应用便知一切。”人要去掉妄念，必须心量广大，广大到什么程度？要达到遍周法界的地步。 也就是说，没有什么东西不能接受。生也是法，死也是法，生死并没有什么本质的不同。只是用不同的形式，适应不同的条件，好象随江河沉浮。生和死感觉不同，心量要广大，才能做到视死如归。进是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一视同仁。要去掉妄念还要用实践。 怎么实践？实践什么？就是用心量广大去对待一切人和事！对待生和死，也如此，要断气时仍然谈笑风生。因为生是真，一真一切真，生圆满，已经被验证了。死也不例外，只是不了解。看到别人死时难受，判定自己也如此。人生是原来的感觉的展开，一步步的细致、强烈。 所以，虽然没有经受过，其感觉也不陌生。学了六祖坛经，心量广大，暂时难受点儿，仔细体会起来，也不过是一种感受，抱着接受和品尝的态度，来去自由，心体无滞。六祖随方解缚，使人放心的生活。世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。

8. 什么是妄念

什么是妄念

有人把妄念说成是不切实际的，或者是达不到目的的想法。六祖说：起心既是妄。什么不是妄想？关键还是六祖说的，是妄念盖覆真如本性。 什么是妄念？妄念不在于别的，而是盖覆。盖覆了真如本性。妄念既是否定事实的合理性。这种合理性称之为万境自如如。 如如既是真实，不真实既不能如如。例如，说谎话必定有漏洞，有时忘记了，自己都不知道怎么编造得了，不真实，所以不如如。 不如如不能圆满。真实的东西就是忘记了他也存在。所以，天网恢恢，疏而不漏。既然真实是圆满无比，如此美好，为何人们对于真实会不满意呢？这既是妄念，是从现象和自己的厉害关系上去考虑问题。 人们期盼、祈祷，希望的是二乘二不等于四。那可能吗？真实的东西该怎么着就怎么着。世界上的万事万物就像江河一样自然而然地流去。即像古人所说“青山留不住，必定东流去”。人就像江河中的一滴水，随波逐流。该来的就来了，该去的就去了，该骂的就骂了，该打的就打了，该说的就说了，该骗的就骗了，就像水的徜徉，并发出各种各样的声音，在交响乐的伴奏下行进。 如若认为有何不对，因而耿耿于怀，即是妄念，不该出现的出现了。不符合规律的就不该出现。即是两方面打斗的你死我活，互相指责对方违反了历史的规律。其实，谁能违反规律？万事万物，时时处处都必须遵循规律。 不要认为妄念就不符合规律，就不美好，就不需要，那就大错而特了。妄念同样出自真如本性。妄念就有妄动，即是真实的存在。存在即物质，是暂时需要，只是不成功，就会转入地下，隐蔽后台，不表现而已。按照佛洛伊德的话说，人的念头就像刚刚钻出地面的小苗，在地下已经很长时间了，有适宜的条件，才得以发芽，冲破阻力到达地面。 真实，如果改变了，也是在原来事物的基础上变化而来。是原来事物的翻版，改头换面。变化的是形象，甚至完全不同，不要被现象所迷惑。因为只可能变化，不可能消失，也不可能不对。因而没必要改变他们，也无能为力去改变他们。难道个人的努力没有作用吗？有，但他只能改变存在的形式，不让这么表现，就改头换面以另一种形式改变。 不明着来，暗里就去进行，转入地下去表现。所以，老子说，“既取之，先与之”。既然如此，就应该将周围的万事万物作为自己以何种方式存在的条件。以这些条件为根据，寻找到自己适合的位置。六祖说：“心量广大，遍周法界，用即了了分明。应用便知一切。”人要去掉妄念，必须心量广大，广大到什么程度？要达到遍周法界的地步。 也就是说，没有什么东西不能接受。生也是法，死也是法，生死并没有什么本质的不同。只是用不同的形式，适应不同的条件，好象随江河沉浮。生和死感觉不同，心量要广大，才能做到视死如归。进是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一视同仁。要去掉妄念还要用实践。 怎么实践？实践什么？就是用心量广大去对待一切人和事！对待生和死，也如此，要断气时仍然谈笑风生。因为生是真，一真一切真，生圆满，已经被验证了。死也不例外，只是不了解。看到别人死时难受，判定自己也如此。人生是原来的感觉的展开，一步步的细致、强烈。 所以，虽然没有经受过，其感觉也不陌生。学了六祖坛经，心量广大，暂时难受点儿，仔细体会起来，也不过是一种感受，抱着接受和品尝的态度，来去自由，心体无滞。六祖随方解缚，使人放心的生活。世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。